Sévère Ibn Al-Moqaffa1: Histoire des Conciles (Livre 2), ed. L. Leroy, PO 6, 518-22CHAPITRE IX. MANIÈRE DONT ON LIT LE SYMBOLE CHEZ LES DIFFÉRENTES SECTES.Les différentes Églises ont dans la lecture du symbole, des variantes qui n'affectent pas le sens et qui nes'écartent pas de la vérité. Mais les Nestoriens ont le plus de variantes. Cependant leurs formules, comme nousvenons de le dire, n'altèrent en rien le fond et ne détruisent pas une seule des définitions adoptées par lesévêques. Je n'ai trouvé jusqu'à présent aucun de leurs savants qui ait argumenté ainsi et en ait indiqué la cause.Et s'il en était un seul, Ali ben-Obéïd2 nous l'aurait signalé au cours de l'exposition qu'il donne des divergencesde lecture des différentes Églises. Or Ben-Obéïd était un de leurs savants et un de leurs évêques. Je vaismaintenant vous exposer et vous expliquer ce en quoi ils s'accordent avec nous et ce en quoi ils s'en écartent,car ce Ben-Obéïd a été très succinct et très superficiel, se contentant de dire: «Tenez-vous-en a cela.» Orrappelez-vous ce que nous avons dit: « Que le sens attaché par les Pères à leurs formules est immuable, qu'unmembre d'une Église quelconque ne doit pas s'écarter des définitions au sujet desquelles les Pères se sont misd'accord, que Dieu garde et préserve ces vérités de toute interversion et de tout changement.Le premier article imposé par les pères, auquel le fidèle doit croire et qu'il est obligé de confesser, est celui-ci:«Je crois en un seul Dieu, le père Tout-Puissant.» Ils sont d'un accord unanime sur cet article. «Créateur du Cielet de la terre, des choses visibles et des choses invisibles.» Les Nestoriens disent: «Créateur de tout ce qui estvisible et de tout ce qui est invisible.»Les orthodoxes disent: «Nous croyons aussi en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu unique». LesNestoriens: «Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu unique, premier-né des créatures.» LesNestoriens s'écartent des orthodoxes par l'addition de la formul...